المتعلم اليافع

 أودع رجلان امرأةً من قريش مئة دينار، واشترطا عليها ألا تدفع المال لأحدهما إلا بحضور الآخر. وبعد عام، جاء أحدهما وقال إن صاحبه قد مات، وطلب المال. فرفضت المرأة، لكنه استعان بأهلها وجيرانها حتى أقنعوها، فأعطته المال. وبعد عام آخر، جاء الرجل الثاني يطالب بالدنانير، فأخبرته بما حدث، فاختصما إلى عمر بن الخطاب. ثم طُرح الأمر على الإمام علي (عليه السلام)، فتنبّه إلى الحيلة، وسأل الرجل عن الشرط الذي وضعه مع صاحبه، فأقرّ بأنه اشترطا ألا يُدفع المال لأحدهما إلا بحضور الآخر. فقال له الإمام علي (عليه السلام): «فإن مالك عندنا، فاذهب فجئني بصاحبك حتى تدفعها إليكما.» فعندما طُلب منه إحضار صاحبه، انكشف كذبه؛ لأنه كان يدّعي أن صاحبه قد مات. وجه العبقرية لم يعتمد الإمام علي (عليه السلام) على التخمين، بل استخدم الشرط الذي وضعه الرجلان أنفسهما حجةً عليهما، فألزم المدعي بما أقرّ به سابقًا، فكشف التناقض في دعواه.

سُئل الإمام علي (عليه السلام) عن عدد يقبل القسمة على الأعداد من 2 إلى 10 دون كسر. فقال: «اضرب أيام أسبوعك في أيام سنتك» أي: 7 × 360 = 2520 فالعدد 2520 يقبل القسمة على جميع الأعداد من 1 إلى 10 دون باقٍ: هذه المسألة ترتبط بمفهوم المضاعف المشترك الأصغر (LCM) للأعداد من 1 إلى 10:

كان مع رجل 5 أرغفة، ومع الآخر 3 أرغفة، فكان مجموع ما لديهما 8 أرغفة. جلسا للطعام، فمرّ بهما رجل فدعواه إلى مشاركتهما، فأكل الثلاثة حتى انتهت الأرغفة. وبعد الطعام أعطى الضيف الرجلين 8 دنانير. اختلف الرجلان في تقسيم المال؛ فقال صاحب الأرغفة الثلاثة: نقتسمها بالتساوي، 4 دنانير لكل واحد، بينما قال صاحب الأرغفة الخمسة: بل لي 5 دنانير ولك 3. فاحتكما إلى الإمام علي (عليه السلام). نظر الإمام إلى مقدار ما قدّمه كل رجل للضيف: 5 أرغفة = 15 ثلثًا 3 أرغفة = 9 أثلاث المجموع = 24 ثلثًا وبما أن ثلاثة أشخاص أكلوا بالتساوي: 24 ÷ 3 = 8 أثلاث لكل شخص إذن: صاحب الـ5 أرغفة كان لديه 15 ثلثًا، أكل 8، فبقي لديه 7 أثلاث قدّمها للضيف. صاحب الـ3 أرغفة كان لديه 9 أثلاث، أكل 8، فلم يبقَ لديه إلا ثلث واحد قدّمه للضيف. فتكون مساهمة الرجلين في طعام الضيف بنسبة: 7 : 1 وبالتالي تُقسّم الدنانير الثمانية: 8 = 7 + 1 فيكون لصاحب الـ5 أرغفة 7 دنانير، ولصاحب الـ3 أرغفة دينار واحد تكشف قصة الأرغفة الثمانية عن جانب من دقة الاستدلال المنطقي والرياضي المنسوب إلى الإمام علي (عليه السلام). فلم ينظر الإمام إلى عدد الأرغفة التي امتلك...

تُروى قصة رجلٍ توفي وترك سبع عشرة ناقة وثلاثة أبناء، وقد أوصى بأن يكون نصيبهم على النحو الآتي: الابن الأكبر: النصف الابن الثاني: الثلث الابن الثالث: التسع احتار الأبناء؛ لأن العدد 17 لا ينقسم بهذه الأنصبة إلى أعداد صحيحة. فذهبوا إلى أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، فاستمع إلى مشكلتهم، ثم أضاف إليهم ناقةً من عنده ، فأصبح المجموع ثماني عشرة ناقة . ثم قُسمت النوق وفق الوصية: النصف من 18 = 9 نوق الثلث من 18 = 6 نوق التسع من 18 = ناقتان فكان مجموع الأنصبة: 9 + 6 + 2 = 17 ناقة وبقيت ناقة واحدة، فأعادها الأبناء إلى الإمام علي عليه السلام؛ لأنها الناقة التي أضافها لحلّ المشكلة. وهكذا ظهرت حكمة الامير وحسن تدبيره في معالجة المسائل المعقدة بأبسط الطرق. وقد تم حلّ المسألة عمليًا باستخدام توحيد المقامات عبر اختيار المضاعف المشترك الأصغر (18) ، فحصل كل ابن على نصيبه كاملًا دون الحاجة إلى تقسيم أي ناقة.

◽ الأمر بالمعروف: هو الأمر بما أوجبه الإسلام، كالصلاة والصيام، أو ندب إليه، كالصدقة. ◽ النهي عن المنكر: هو النهي عن كل ما حرّمه الإسلام، كالكذب والرياء والغيبة.  ⚠ ليس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبًا على رجل الدين وحده، بل هو واجب على كل مسلم ومسلمة. المراتب:  1. إظهار الكراهة: بإظهار الانزعاج من المنكر، كتقطيب الوجه أو تجنّب فاعل المنكر.  2. الإنكار باللسان: بالنصح والوعظ والإرشاد.  3. الإنكار باليد: باتخاذ إجراء لمنع المنكر عند القدرة والصلاحية لذلك.  ويجب على كل إنسان أن ينكر المنكر بقلبه، سواء قدر على إظهار كراهته أم لا.

قال الله تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31]  يجب على الفتاة المؤمنة، عند إكمالها تسع سنوات، أن تلتزم بالحجاب الإسلامي.  حدود الحجاب الإسلامي: ستر جميع بدن المرأة أمام الرجال الأجانب، ما عدا الوجه والكفين، ويجب سترهما عند وجود الزينة.  .:. الرجال الأجانب هم غير المحارم الذين يجوز الزواج منهم. مواصفات الحجاب الإسلامي 1. أن لا يكون ضيقًا.  2. أن لا يكون شفافًا.  3. أن لا يكون مزينًا أو مبهرجًا.  4. أن لا يكون معطرًا بعطرٍ يجلب الانتباه أو يثير الشهوة.